سخنرانی آیت‌الله سید یوسف طباطبایی‌نژاد، نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه اصفهان

سخنرانی آیت‌الله سید یوسف طباطبایی‌نژاد، نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه اصفهان

آنچه ما از حقیقت امامت می‌گوییم صفات ظاهری است

آیت الله یوسف طباطبایی‌نژاد، نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه اصفهان، صبح روز پنجشنبه 26 دی 1398 در آئین اختتامیه کنگره بازخوانی ابعاد شخصیتی امیرالمومنین امام علی(ع) اظهار داشت: از دست اندرکان این کنگره عظیم تشکر می‌کنم و به  مهمانان بزرگواری که از استان‌های مختلف کشور در این جمع نورانی حضور پیدا کردند خیر مقدم می‌گویم. 
وی ادامه داد: این جلسه در خصوص ابعاد شخصیتی امام علی(ع) است. اگر از حقیقا امامت آگاه باشیم، متوجه خواهیم شد که آنچه که می‌گوییم صفات ظاهری است. من در جلسه دیروز دانشگاه نکته را ذکر کردم که باید اکنون مجددا اشاره کنم. امامت حداقل دو معنا دارد. یکی معنای پیشوایی کسی یا مردم در نماز جماعت یا جامعه دارد و یک معنای خاص دارد که من اسم آن را امامت ابراهیمی می‌گذارم.
امام جمعه اصفهان افزود: امامت یعنی پیشوا که می‌تواند کسی پیشوای خیر یا پیشوای کفر باشد. فرعون امام است اما امام کفر است. بن سلمان امام شیطنت است. آمریکا امام پلیدی و پستی است. ائمه که خداوند می‌فرماید امر ما را هدایت می‌کنند. اما یک امامت، امامتی‌ است که من آن را به امامت ابراهیمی تبیین می‌کنم.
وی تصریح کرد: امامت ابراهیمی از نبوت و رسالت بالاتر است. ابراهیم پیامبر و رسول بود اما امام نبود. رسول اکرم (ص) و حضرت علی (ع) دارای ابعاد شخصیتی بالایی هستند که در زیارت جامعه ویژگی‌های این 2 شخص ذکر شده است که ما آن ها را درک نمی کنیم. امامت را واقعا در اوایل بعثت پیامبر نمی‌شد بازگو کرد. زیارتی که حضرت هادی بیان کرده است، نمی شد بیان کرد.
آیت الله طباطبایی نژاد ادامه داد: ترجمه زیارت جامعه را متوجه می‌شویم اما عمق زیارت را متوجه نمی‌شویم. علی ابن موسی الرضا که در حدیث مفصلی در اصول کافی در جلد اول می‌گوید ابعاد امیر المومنین برای ما شوخی است. هیچ عالمی معادل او نیست و هیچ بدلی ندارد و پیدا نمی‌شود. 
وی در ادامه عنوان کرد: حضرت علی (ع) همه فضائل را دارا است و این در حالی است که این فضایل به وی اعطا شده است و کسبی نیست و به او عطا نشده است و تنها به خداوند این فضائل را عطا کرده است . در این جلسات خصوصیات برتر حضرت علی (ع) بیان می شود اما حقیقت به گونه ای دیگر است.