ولادت امام علی (ع) از نظر علمای شیعه

ولادت امام علی (ع) از نظر علمای شیعه

همه روایات حدیث چه شیعه و چه سنی بر این مطلب اتفاق نظر دارند که ولادت مولای متقیان در درون کعبه است. و هیچ جویای حقیقتی نمی تواتد آن را انکار کند و نادیده بگیرد و به ناگزیر به حقانیت آن اعتراف می کند و بر نقل وافر و سند متواتر آن صحه می گذارد. گوشه ای از نظرات دانشمندان شیعه به شرح زیر می باشد:

علامه مجلسی :

مجدد مذهب در طلیعه قرن دوازدهم، علامه بزرگوار مولی محمدباقر مجلسی متوفای 110 هجری در کتاب پر ارج «جلاء العیون» می فرماید:
«ولادت آن حضرت در درون کعبه به روز 13 رجب سال 30 بعد از عام الفیل، در میان محدثان و مورخان شیعه و سنی مشهور است».[1]


مولی محمود:

مولی محمود بن محمد علی بن محمد باقر در کتاب «تحف السلاطین» می نویسد:
«ولادت آن حضرت در درون کعبه و منشق شدن دیوار کعبه برای فاطمه بنت اسد و ورود آن بانو به داخل کعبه چون خورشید نیمروز مشهور است».[2]


سلطان محمد:

سلطان محمد بن تاج حسن در کتاب «تحف المجالس» می نویسد:
«حقیقت این است که آن حضرت در درون کعبه به دنیا آمده و در این باب روایت بسیاری وجود دارد». و در ادامه می افزاید «در روایات آمده است که افتخار تولد در درون کعبه برای احدی جز او نصیب نشده است، نه قبلا و نه بعدا»[3]


ابوالحسن عاملی نباطی

دانشمند گرانقدر ابوالحسن مولی محمدطاهر بن شیخ عبدالحمید عاملی نباطی اصفهانی، متوفای یکهزار و یکصد و چهل و اندی، در کتاب پر ارج «ضیاء الدین» می نویسد:
«تحقیقاً ولادت امیرمومنان (علیه السلام) در درون کعبه، در صدر اول اسلام به گونه ای شهرت داشت که برای مخالفان نیز امکان انکار نبود، اگرچه اخیراً درصدد انکار برآمده اند».[4]
کتاب ضیاالدین یکی از گسترده ترین و استوارترین کتابهایی است که در پیرامون «امامت» تالیف شده است. این کتاب بر کتابهای هم طراز خود برتری دارد و از مهمترین کتابهای امامیه است.


علامه حلی

بزرگ مرجع جهان تشیع، آیت حق ابومنصور حسن بن یوسف بن علی مطهر، مشهور به علامه حلی متوفای 726 هجری، در کتابهای کشف الحق، و کشف الیقین، تصریح کرده که ولادت فرخنده امیرمومنان (علیه السلام) در درون کعبه و به روز سال 30 بعد از عام الفیل واقع شده و تصریح نموده که هرگز پیش از او کسی در آنجا متولد نشده و بعد از او نیز به کسی چنین سعادتی نصیب نشده است. علامه حلی ـنگاه تعدای از فضایل آن بزرگوار را یاد کرده و اضافه می کند که به هنگام ولادت امیرمومنان (علیه السلام) رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) سی ساله بوده است.[5]


علی بن عیسی اربلی

وزیر فرزانه بهاءالدین علی بن عیسی اربلی، متوفای 692 هجری در کتاب پر ارج، «کشف الیقین» که در سال 687 هجر از تالیف آن پرداخته، در مورد روز و ماه و سال ولادت همانند علامه حلی 13 رجب سال 30 عامل الفیل را بیان کرده می فرماید:
«هرگز موارد دیگری پیش از او یا بعد از او در درون کعبه متولد نشده است و این امتیاز ویژه آن حضرت از سوی خداوند متعال است که برای اظهار منزلت رفیع و مقام والای اوست».[6]


ابن شهر آَشوب

دانشمند متتبع رشیدالدین محمد بن علی بن شهر آشوب سروی مازندرانی متوفای 588 هجری ،در کتاب پرارج «مناقب» پس از نقل روایاتی در پیرامون ولادت مولای متقیان امیرمومنان (علیه السلام) می نویسد:
«مولود پاک از تبار پاکان در پاکترین مکان دیده به جهان گشود، کجا برای غیر او چنین شرافت و کرامتی یافت می شود، شریفترین نقاط دنیا حرم مطهر در مکه معظمه است و شریفترین نقطه حرم مسجد الحرام است، و شریفترین نقطه مسجد کعبه است و هرگز مولود دیگری در خانه خدا متولد نشده است. کسی که در چنین مکان مقدسی دیده به جهان گشوده برترین شرافتها و کرامتها را دارد به خصوص که در روز جمعه متولد شده که سیدالایام است و در ماه رجب که ماه حرام است، هرگز مولودی جز امیرمومنان در بیت الحرام و ماه حرام و سید الایام متولد نشده که در این شرافت و کرامت شریک مولای متقیان باشد». [7]


ابن طریق

دانشمند بزرگ، شمس الدین ابوالحسن یحیی بن حسن حسین بن علی بن محمد اسدی حلی ربعی، معروف به «ابن طریق» متوفای 600 هجری در کتاب «العمده» با قاطعیت ولادت آن شاه ولایت را در درون کعبه در روز جمعه 13 رجب به سال 30 عام الفیل بیا کرده، می گوید:
«جز او هرگز احدی در درون کعبه متولد نشده است»[8]


عماد الدین طبرسی

دانشمند بزرگ عمادالدین حسن بن علی بن محمد بن حسن طبرسی آملی، صاحب کتاب پر ارج، کامل بهائی، «اسرار الامامه»، و جز آنها، در کتاب «تحفه الابرار» پس از بیان ولادت آن، مهر تابان و اینکه طلوع خورشید امامت از درون کعبه بوده، چنین می گوید:
«هرگز کسی جز او در درون کعبه متولد نشد، ولادت او در خانه کعبه به این طریق است که فاطمه بنت اسد آهنگ بیت نمود و ناگهان درد زایمان گریبانگیر او شد و بازگشت را مهلتی نبود. وی قصد کعبه نمود و خانه کعبه به دستور صاحب خانه به رویش باز شد او وارد خانه خدا شد و در خانه بسته شد خورشید ولایت همانجا دیده به جهان گشود، فاطمه بنت اسد سه روز بعد از خانه خدا بیرون آمد و به سوی خانه اش راه افتاد».[9]


عبدالرحمن صفوری

دانشمند معروف عبدالرحمن صفوری شافعی در کتاب «نزهه المجالس» علاوه بر اعتراف به ولادت امیرمومنان در درون کعبه، می گوید:
در مکه معظمه در کتاب فصول المهمه فی معرفه الائمه ،تالیف ابوالحسن مالکی خواندم که علی(علیه السلام) را مادرش در میان کعبه معظمه به دنیا آورد و این فضیلتی است که خداوند به او اختصاص داد. داستان این بود که فاطمه بنت اسد را درد زایمان گرفت ابوطالب او را وارد کعبه نمود و همانجا فراغت یافت و او را در 13 رجب سال 30 بعد از عام الفیل سه سال بعد از ازدواج رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) با حضرت خدیجه، در درون کعبه به دنیا آورد».[10]

پی نوشت ها

[1]جلاءالعیون، ص80.
[2]تحفه السلاطین، ج2
[3]تحفه المجالس، ص88
[4] ضیالدین، ج2-
[5] کشف الیقین، ص5؛ و کشف الحق ص109 و نهج الحق ص233
[6] کشف الغمه، ج1، ص59
[7] مناقب ابن شهر آشوب، ج2، ص175
[8]العمده، ص12
[9]تحفه الابرار
[10] نزهه المجالس، ج2، ص204

منبع

مولود کعبه، علامه اردوبادی، مترجم عیسی اهری، انتشارات رسالت: قم، 1378،ص98-104